چه آنكه اين امر مقتضاى ايمان و اعتقاد به احكام شريعت مىباشد چنانچه نيّت بر اداء هرواجب و ترك هرحرامى نيز مطابق مقتضاى ايمان و اعتقاد است . و در روايت وارد شده كه هركس بر پرداخت بدهى خود عازم باشد خداوند متعال وى را در اين امر كمك مىفرمايد و كسى كه در اين نيّت قاصر بوده و از آن كوتاهى نمايد به همان مقدار از روزيش كم و كاسته مىگردد . قوله : سواء قدر على ادائه : يعنى اداء دين . قوله : لانّ ذلك من مقتضى الايمان : مشار اليه [ ذلك ] نيّت قضاء است . قوله : و قد روى انّ كل من عزم الخ : روايت مزبور را مرحوم صاحب وسائل در ج 13 ص 86 به اين شرح نقل فرموده : محمد بن يعقوب از عده‌اى اصحاب از احمد بن محمد از عبد الرحمن بن ابى نجران از حسن بن على از رباط قال : سمعت ابا عبد اللّه عليه السلام يقول : من كان عليه دين ينوى قضاءه كان معه من اللّه حافظان يعينانه على الاداء عن امانته ، فان قصرت نيّته عن الاداء قصر عنه عن المعونة به قدر ما قصر من نيّته . متن : و عزله عند وفاته ، و الإيصاء به لو كان صاحبه غائبا ليتميز الحق ، و يسلم من تصرف الوارث فيه ، و يجب كون الوصاية به إلى ثقة ، لأنه تسليط على مال الغير و إن قلنا بجواز الوصاية إلى غيره في الجملة .